壹、計畫概述
88風災過後，在日昇之鄉的多良，由政府與民間的力量相互結合，利用漂流木資源，發展台東文化創意產業，以多良國小舊址成立訓練基地「向陽薪傳木工坊」。
「漂流木應用於臺東地區文化創意產業發展計畫」由承德油脂公司捐贈專款1000萬元，林務局委託「清華網路文教基金會」共同合作，使原住民朋友可在各自的社區內分別成立具有自己特色的文化工坊，以發展出具有生活、生產與生態永續社區的理想。
計畫執行至今，推動相當順利，其中有幾個重要的工作分別在伙伴志工的努力下順利達成預定進度和目標：
一. 多良國小的舊址使用： 在桃源國小鄭校長和大溪國小林校長的幫忙之下，租用的手續順利完成，同時也取得地主願意租用進出道路。
時間：6/29 (三)~ 7/8 (五) 十天
費用：全程參與約 5300元/人 (部分會由辛老師的贊助款補助，數目依人數決定)
「百年樹人‧原愛清華」
─青年協助部落產業重建計畫
竹蜻蜓災後重建志工隊，自前年八八水災後成立以來，已經持續服務災區長達兩年半，是目前協助部落重建僅存的學生團體。我們深受部落災民重建家園的堅毅所感動，決定跨越族群、克服許多的條件與限制，持續不斷地陪伴他們、攜手向前邁進。
因此我們結合清華百年校慶，透過與部落工坊合作製作紀念品的方式，將清華傳統的人文思想與社會關懷的脈絡，結合原鄉傳統文化工藝，以喚起更多青年共同關心台灣重建議題以及原住民文化。生產過程中，配合社區人力，提供小額收入給需要的家庭，紓解緊張的家庭經濟問題。
本計劃的合共對象有台東的九鳥陶燒、原愛布工坊以及向陽薪傳木工坊。我們共同設計「百年樹人」系列的校慶紀念精品──樹人包、漂流木紀念曆與樹人陶。
【九 鳥 陶 燒】
廖光亮，排灣族，九年前在卑南鄉山上，創立九鳥陶燒工作室，培育原住民投入陶藝創作，這幾年不斷將原住民的生活情感，融合在陶藝作品，展現出台東獨特的陶藝創作，並積極參與土坂部落社區發展。
九鳥陶燒的山下，是一整片釋迦園，每到收成，農民總是將釋迦樹枝及葉子進行燃燒，廖光亮為了將本土特色展現在陶藝創作，極具巧思的用釋迦灰當成釉料，把台東特產釋迦融入陶藝之中，燒出非常特別的作品，古樸的黃色和淡淡褐色。
廖光亮偏好柴燒的自然古樸之感，而燒窯的溫度必須在一千二百度左右，每當窯的溫度因天氣因素上不去時，作品已經放入窯中，無法收回，只能不斷加柴，盡力增加溫度，最後看到辛苦作品成形，並且展現出乎想像的色澤時，心中的成就感和喜悅，就是堅持藝術創作的動力。
為了讓柴燒更穩定，廖光亮與工作團隊自行研發出能在瞬間加溫，更省時省力的「柴窯」，在溫度上掌控得更好。要目前為止，全省只有三座，所以很多人上山體驗捏陶樂趣時，九鳥陶燒的柴窯，總讓人為之一驚。
極端氣候時代下的「生存」與「生產」
發表人：周克任
中文摘要
綜觀莫拉克颱風與全球各地氣候變遷事件，因地球暖化引領全球進入「極端氣候」的時代已然開啟，氣候災民的數量也逐日攀升。極端氣候即可能成為一種年度的常態，深深影響人類的生活模式。若未能適應與接受此劇烈轉變，不論生存或生產模式還是頑固的以舊思維進行，那麼氣候災民轉型為難民或暴民，只是可預期的人類悲劇途徑。
生存代表的是趨吉避凶，使變動之際，能有最小維生體系及最小傷亡的風險規劃，特別是社區規模的自主性避災或救災能力；生產代表的是正視生產環境的變遷，認知傷害的根源，揚棄「商品化邏輯」的規模量產V.S.環境破壞的惡性循環，找到與自然共處的新生產途徑。
災後重建、社區發展、組織培力、生態與環境教育、國際連結
近二十年，台灣環境問題層出不窮
這不是台灣獨特的問題，這是全球共通的處境
10/11晚，四位國際NGO友人，來到清大與師生對談；
邀請關心生態環境議題與社區重建的台灣青年來參加對談，讓自己的思考與關懷，向全球視野延伸。
來義三日志工隊招募
比莫拉克還要嚴重
凡那比颱風夾帶的豪雨侵襲，溪水暴漲，大量的土石自山上沖刷而下，防洪措施不堪一擊，全數遭到衝毀，大水、土石在部落內竄流，來義村的東部落，幾乎全部遭殃，土石淹埋將近一層樓的高度，連外道路也遭洪水衝毀。
當地族人說：「比莫拉克還要嚴重。」
災後協助國軍已撤出來義，當地急需30位志工朋友協助，10/5早上出發，10/8晚上回到新竹。
轉載來義生活建中心的消息
1.目前國軍派遣100人次輪流執行清理家園工作。
2.水土保持局持續進行濬深及防護工作，以避免午後雷雨造成之洪流再度衝入東部落。
3.感謝各方協助濟助礦泉水，目前簡易自來水的供水可作為家用水，但水質仍混濁。
4.今日村長洪嘉明先生以及來義鄉公所社會課民雄課長來電，希望對提供物資的朋友與志工表達高度感謝。目前由於國軍部隊大規模進場搶救，且物資暫時足夠，因此請各界暫停物資供應，視供水搶修恢復狀況而定。
